(もんだいていき) 「こくみん なめんな！」 を めぐる あれこれ に ついて

ぜんかい　の　きじ　の　ひらがな　ばん　です。

いか　の　ぶんしょう　は　1　がつ　23　にち　に　おこなった　「はんにち　かふぇ」　で　しゅさい　から　の　もんだい　ていき　として　はっぴょう　させて　いただいた　ないよう　と　なります。
ぜひ、　みなさん　も　よんで　かんがえて　みて　ください。　かんがえて　きづいた　こと　を　「こくみん」　こーる　を　して　いる　ひと　に　つたえて　みて　ください。
また、　もし　あなた　が　いま、　いろんな　でも　や　こうぎ　の　ば　で　「こくみん」　こーる　を　さけんで　いる　ほう　なら、　たちどまって　かんがえる　きっかけ　に　して　みて　ください。

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「はんにち　かふぇ」　もんだい　ていき　はっぴょう

「こくみん　なめん　な！」　を　めぐる　あれこれ　について

はじめ　に

こんかい、　＜「こくみん　なめんな！」　を　めぐる　あれこれ　について＞　という　だい　を　たてさせて　いただきました。
しゃかい　うんどう　における　「こくみん」　こーる　について　とりあげたい　という　こと　は　とうしょ　より　かんがえて　いた　の　です　が、　じつは　せんげつ　（2015.12）　に　はんかがい　を　あるいて　おりましたら、　しーるず　かんさい　が　しゅさい　する　でも　と　そうぐう　しました。
わたし　は　こわい　もの　みた　さ　も　あり、　えんどう　から　じっと　ながめて　いた　の　です　が、　でも　の　さんかしゃ　の　なかには　しった　かお　も　ちらほら　みうけられる、　なかには、　えんどう　に　たつ　わたし　の　すがた　に　きづいて　えがお　で　て　を　ふりながら　こえ　を　かけて　くる　ひと　も　いて、　しょうじき　ちょっと　ばつ　が　わるい　おもい　を　した　の　です　が、　そんな　とき　に　きこえて　きた　の　が　「こくみん　なめんな！」　の　こーる　でした。
ざいにち　ちょうせんじん　である　わたし　の　こと　を　いちおう　は　ゆうじん　と　おもって　こえ　を　かけて　くる　その　ひと　も　いっしょ　に　なって　しょうわ　する　「こくみん　なめん　な！」　の　こうけい　を　まえ　に　して、　なんだか　すーっ　と　ちのけ　が　ひく　よう　な　おもい　が　した　の　を　おぼえて　います。
わたし　は　これ　まで　も　「こくみん　なめんな！」　や　「こくみん　の　こえ　を　きけ！」　で　あったり、　あるいは　ひみつほう　はんたい　うんどう　で　よく　め　に　した　「こくみん　の　め　・　みみ　・　くち　を　ふさぐ」　といった　ふれーず　にたいして　はんたい　を　となえて　きた　の　です　が、　それ　まで　ずっと　きょうちょう　して　きた　の　は　「こくみん　じゃ　ない　ひと　を　はいじょ　する　よう　な　こーる　は　やめろ」　という　こと　でした。
もちろん、　その　してん　は　いま　でも　だいじ　な　こと　として　ある　の　です　が、　「こくみん　なめんな！」　の　しょうわ　を　じっさい　に　まえ　に　して　わたし　が　いだいた　ある　しゅ　の　きもち　わるさ、　あるいは　きょうふかん　という　の　は、　おそらく　「はいじょ　されるから　いや　だ」　という　かんかく　に　は　かいしゅう　できない、　それ　を　はみでる　もの　が　あった　と　おもいます。
そして　その　いみ　に　おいては　ほんとうに　その　ば　に　「こくみん」　いがい　が　いる　の　か、　あるいは　いない　の　か、　といった　こと　は　たぶん、　かんけい　ありません。
この　わたし　が　だいた　きもち　わるさ、　きょうふかん　は　なん　だった　ん　だろう　と　かんがえ　を　めぐらせて　いく　うち　に　ふと　きづきました。

（ああ、　わたし　は　「こくみん」　そのもの　が　こわい　ん　だ）

あそこ　で　まるで　「おれたち　は　こくみん　だ！」　と　さけんで　いる　ひとたち　に　おびえて　いる　の　だ、　と。
「こくみん」　という　がいねん　は、　その　たんじょう　において　は、　ある　ひとびと　にたいして　より　おおきな　じゆう　や　びょうどう、　じんけん　といった　かいほう　の　いでおろぎー　に　なりえた　もの　だった　の　かも　しれません　が、　それ　が　どうじに　「こくみん」　あらざる　もの　を　つくりだす　はいじょ　と　よくあつ　の　いでおろぎー　でも　あった　こと　は　いうまで　も　ありません。
そして　わたし　という　ざいにち　ちょうせんじん　にとって　それ　は　つねに　こうしゃ　で　しか　なかっ　た　わけ　です。
わたし　にとって　「こくみん」、　にほん　こくみん　と　は　どの　よう　な　そんざい　なのか。　それ　は　より　つよいがわ　であり、　さべつ　して　くる　あいて　であり、　はむかう　ならば　「にほん　が　いや　なら　でて　いけ」　と　へいき　に、　かんたん　に　くち　に　する　ものたち　なのです。　「こくみん　なめんな！」　と　しょうわ　する　ひとびとは　こっか　けんりょく　の　ほう　しか　むいて　いない　の　でしょう　が、　わたし　にとって　は　「こくみん」　も　また　わたし　を　よくあつ　する　けんりょく　で　しか　ない　わけ　です。
この　こと　は　たとえば　まちちゅう　で　「おとこ　を　なめんな！」　であったり、　「けんじょうしゃ　なめんな！」　あるいは　「だいそつ　なめんな！」　という　よう　な　こーる　が　ひびけば　どう　であろう　か　と　そうぞう　して　みると　わかり　やすい　の　かも　しれません。
わたし　にとって　は、　「こくみん　なめん　な」　は　「こくみん」　と　「なめん　な」　の　ま　に　てん　を　いれて、　さらに　わかり　やすく　「おまえたち」　を　つけくわえると　むしろ　ちょうど　よく　なります。　「こくみん、　おまえたち　なめん　な！」　と。
「〜なめん　な！」　という　こーる、　それ　は　しいたげられるがわ　から　はっせられる　とき　には　こくはつ　の　こえ　として　きのう　する　の　でしょうが、　ぎゃく　の　たちば　から　となえられる　それ　は　おおきな　きょうふ　を　よびおこします。

１．「はんせん」　うんどう　における　「こくみん」　しょうわ、　２つの　ようごろん

そんな　はいじょ　だけ　でなく、　きょうふ　を　も　よびおこす　「こくみん」　こーる　です　が、　これ　まで　けっして　すくなく　ない　ひはん　が　ありながら　も　さき　に　のべた　よう　に　いま　に　いたって　も　つかわれつづけて　います。
わたし　じしん、　かこ　に　ぎろん　した　さい　に　でて　きた　はんのう　や、　た　に　「こくみん」　こーる　を　ようご　する　いけん　に　ふれる　なか　で、　そこ　には　たいべつ　して　２つの　てんけいてき　な　ようごろん　が　ある　こと　に　きづきました。

１つは
「こくみん」　と　は　にほん　に　すむ　たみ、　ぜんたい　の　こと　で　ざいにち　がいこくじん　など　を　はいじょ　して　は　いない、　という　いけん。
つまり　そこには　はいじょ　の　いと　は　ない　し、　おきて　も　いない　という　しゅちょう　です。　（ようごろん　１）

そして　もう　１つは、　
「こくみん」　つまり　は　しゅけんしゃ　という　せきにん　しゅたい　として　にほん　せいふ　に　こうぎ　して　いる　の　である　から　「こくみん」　こーる　は　せいとうか　されるという　いけん　です。　（ようごろん　２）

これら　は　それぞれ　に　もんだい　を　かかえた　しゅちょう　です　ので、　いか　１つ　ずつ　けんとう　を　くわえて　いく　の　です　が、　それ　に　さきだって　ひとつ　の　ぎもん　を　のべて　おきたい　と　おもいます。
それ　は　これら　ふたつ　の　ようごろん　が、　けつろん　において　こそ　「こくみん」　こーる　は　せいとうか　されるという　いってん　で　いっち　します　が、　そこ　に　いたる　りゆう　が　そうご　に　むじゅん　するという　こと　です。　ぜんしゃ　は　はいじょ　が　ない　という　しゅちょう　であり、　こうしゃ　は　はいじょ　が　ある　こと　は　ぜんてい　の　うえ　で　せいとうか　して　いる　わけ　です　から。　この　たがいに　あい　いれる　はず　の　ない　しゅちょう　によって　「こくみん」　こーる　が　ささえられ、　げんば　で　かた　を　ならべ　しょうわ　される　ふうけい、　これ　が　いみ　するのは　なんなのか　という　ぎもん　です。
この　ぎもん　ひとつ　を　のこしつつ、　それでは　それぞれ　の　しゅちょう　について　けんとう　を　くわえて　いきます。

２．ようごろん１　について
２−１．「かわり　が　ない」？えらび　つかわれつづける　「こくみん」

「こくみん」　と　は　にほん　に　すむ　たみ、　ぜんたい　を　あらわして　いる　の　であって　だれ　も　はいじょ　して　いない、　という　しゅちょう　について　ですが、　まず　そっちょくに　いえる　こと　として　「はいじょ　されて　いる」　と　うったえて　いる　そんざい　を　むし　するな、　という　つっこみ　が　あります。　いまさら　こんな　こと　を　あらためて　いう　ひつよう　が　ある　の　か　という　き　も　します　が、　どんな　つもり　が　ある　の　か　という　いと　が　かならずしも　げんじつ　の　こうか、　けっか　と　いっち　しない　という　の　は　あたりまえ　の　こと　です。
だからこそ、　まずは　うったえ　を　しんし　に　うけとめるという　こと　が　なにごとにおいても　きほんだと　おもうのですが、　それ　が　ない。　また、　この　よう　な　こと　を　いう　ひと　の　なかには　よく　「でも、　ほかに　ぜんたい　を　あらわす　ことば　が　ない」　といった　はんのう　も　みうけられる　の　ですが、　これ　も　おかしい。
「じんみん」「たいしゅう」「しみん」「わたしたち」「みんな」　・　・　・　と　かわり　が　ない　という　ことは　ない　わけ　です。
もちろん　いま　あげた　もの　なら　なに　も　もんだいは　ないのか　と　いえば、　そこ　は　きちんと　ぎんみ　する　ひつよう　も　あるでしょうし、　そもそも　おなじ　ば　を　きょうゆう　していても　けっして　いちまいいわ　でなく、　それぞれ　に　さまざま　な　かんたん　に　こえられない、　こえて　は　いけない　たいりつせん　が　むすう　に　ある　ひとたちの　あいだ　で、　はたして　みな　を　ひとつ　に　くくる　ことば　が　ほんとうに　ひつようなのか　という　もんだい　いしき　も　じゅうようだと　こじんてき　に　は　おもって　います。
また、　「じんみん」　といった　ことば　にたいして　いでおろぎーせい　を　かんじて　きひ　する　こえ　も　めずらしくない　よう　に　おもわれます　が、　わたし　じしん　も　いでおろぎーまみれ　と　いえば　まみれてる　かな　と　おもわなく　も　ない　です。　しかし　そうであるなら　ば　よけい　に、　「こくみん」　という　ことば　こそ　はるか　に　きょうりょく　な　こっか　いでおろぎー　に　ささえられた　いでおろぎーまみれ、　しかも　きわめて　はいたてき　な　それ　である　こと　を　たな　において　は　ならない　と　かんがえます。

２−２．ほう　と　「こくみん」

「こくみん」　あるいは　ひ「こくみん」　という　がいねん　は　こっか　いでおろぎー　によって　けいせい　されると　どうじに　ほう　によって　きてい　される　そんざい　であり、　ふたつ　は　とうぜん　からみあって　います　が、　そのうち　ほう　によって　きてい　された　せいかく　は　きゃっかんてき　であり、　それ　について　は、　にほん　に　すむ　たみ、　ぜんたい　を　あらわして　いる　つもり　と　いくら　となえた　ところ　で　びどう　だに　する　こと　は　できません。
ここで　ほう　と　「こくみん」／　ひ「こくみん」　の　かんけい　を　もっとも　じょうい　の　ほう　として　にほんこく　けんぽう　を　とりあげて　みます。
にほんこく　けんぽう　は　その　もんごん　において　「こくみん」　と　かかれて　ある　こと　は　ひろく　しられた　じじつ　です　が、　これ　が　きわめて　いとてき　に　ひ「こくみん」　を　つくり　はいじょ　する　もくてき、　とくに　きゅうしょくみんち　しゅっしんしゃ　である　たいわんじん　・　ちょうせんじん　を　はいじょ　する　もくてき　に　そう　もの　であった　こと　は、　にほんこく　けんぽう　の　せいりつ　かてい　を　ふりかえると　めいかく　に　なります。　ここ　で　は　３　てん　あげます。

１つ　は　ほんやく　の　もんだい　が　あります。　えいご　の　げんぶん　で　は　Ｐｅｏｐｌｅ　とある　もの　を　あえて　「こくみん」　と　ほんやく　した　こと　です。　「こくみん」　という　にほんご　は　Ｎａｔｉｏｎ　の　やくご　として　1900　とし　ぜんご、　にっしん　・　にちろ　せんそうあたり　から　いっぱんか　して　きたらしく　やはり　せんそう、　しょくみんち　しゅぎ　と　きりはなせない　ことば　です　が、　これ　を　あえて　えらんだ　こと。
ほんやく　の　もんだい　で　は　14じょう　の　びょうどう　げんそく　に　も　あります。　これ　も、　もともと　ＧＨＱ　そうあん　で　は　All natural person　つまり　「すべて　の　しぜんじん」（いっさい　の　しぜんじん）　と　なるべき　もの　を、　まず　えいご　げんぶん　の　しゅご　を　そうあん　の　All natural person　から　person　に　かえた　うえ　で　さらに、　これにも　「こくみん」　という　やく　を　あたえて　おり、　びょうどう　の　げんそく　は　「こくみん」　かん　どうし　の　ものへと　げんてい　されました。　これ　は　じんしゅ、　しんじょう、　せいべつ、　しゃかいてき　みぶん　または　もんち　によって　さべつ　されない　と　うたいつつ、　こくせき　を　そこ　から　じょがい　した　こと　に　も　うらづけられます。

２つめ　は　すでに　14じょう　の　せつめい　が　さきどり　して　います　が、　けんり　の　しゅたい　を　せばめる　ため　の　そうあん　そのもの　へ　の　へんこう　です。　ＧＨＱ　そうあんには　その　16じょう　に　おいて　「がいこくじん　は　びょうどう　に　ほうりつ　の　ほご　を　うくる　けんり　を　ゆうす」　という　もんごん　が　ありました　が、　これ　に　たいおう　する　げんけんぽう　の　じょうぶん　は　そんざい　しません。

そして　３つ　め　は　きわめつけです　が、　てんのう　ひろひと　さいご　の　ちょくれい　です。　にほんこく　けんぽう　が　しこう　される　ぜんじつ　の　1947　ねん　5がつ　2にち　めいじ　けんぽうか　の　さいご　の　ちょくれい　として　がいこくじん　とうろくれい　が　こうふ、　そくじ　てきよう　された　こと　により　たいわんじん　および　ちょうせんじん　について　「とうぶん　の　あいだ、　これ　を　がいこくじん　と　みなす」　と　された　の　です。
これ　で　は、　にほんこく　けんぽう　が　ぜんぶん　に　つづく　その　だいいっしょう　だいいちじょう　から　はちじょう　において　てんのうせい　を　そんぞく　させ　こっか　と　「こくみん」　とうごう　の　しょうちょう　と　した　こと　も　まるで　うなづけて　しまうとしか　いいようがない　よう　に　おもいます。
このように　ほう　による　「こくみん」　の、　そして　ひ「こくみん」　の　きてい　の　ありかた　が　すでに　こっか　いでおろぎー　を　ぐげんか　するという　の　は　あたりまえ　と　いえば　あたりまえ　の　ことですが、　それは　こくせきほう　に　も　よく　あらわれて　います。
とくに　「きか」　ようけん　を　さだめた　ごじょう　の　さん、　よん、　そして　ろく　を　ごらん　いただければ　と　おもいます。

さん　　　そこう　が　ぜんりょう　である　こと
よん　　　じこ　または　せいけい　を　ひとつ　に　する　はいぐうしゃ　そのた　の　しんぞく　の　しさん　または　ぎのう　によって　せいけい　を　いとなむ　こと　が　できる　こと
ろく　　　にほんこく　けんぽう　しこう　の　ひ　いご　に　おいて、　にほんこく　けんぽう　または　その　もと　に　せいりつ　した　せいふ　を　ぼうりょく　で　はかい　すること　を　くわだて、　もしくは　しゅちょうし、　もしくは　しゅちょう　する　せいとう　そのた　の　だんたい　を　けっせい　し、　もしくは　これに　かにゅう　した　こと　が　ない　こと

ここには　にほん　という　こっか　が　いかなる　そんざい　を　「こくみん」　として　むかえいれ、　そして　いかなる　そんざい　を　ひ「こくみん」　として　とどめ、　はいじょ　し、　ついほう　したい　か　という　いし　が　ひょうげん　されて　います。

２−３．ひ「こくみん」　の　けんり　じょうきょう

そして、　この　よう　に　「こくみん」　と　せっと　で　つくられた　ひ　「こくみん」　が　どの　よう　な　しょぐう　に　おかれて　いるか　について、　みて　いきたい　と　おもいます　が、　その　ぜんたい　を　えがききる　こと　は　わたし　の　のうりょく　を　こえます　し、　また　とても　すうじかん　で　おさまる　はなし　で　は　ない　の　です　が、　ほんの　いちぶ　です　が　さんこう　に　して　いただければ　と　おもいます。

まず　しゃかい　ほしょう　について　です　が
せいかつ　ほご　は　がいこく　せき　および　むこくせきしゃ　に　たいして　これ　は　けんり　で　は　なく　おんけい　あつかいと　なって　おり、　じっさいじょう　は　じゅきゅう　は　かのう　です　が、　ふとう　に　しんせい　が　きゃっか　されたり、　また　じゅきゅう　して　いて　も　うちきられたり　して　も　ふふく　もうしたて　が　できない　と　されて　います。
また　こくみん　ねんきん　・　しょうがい　ねんきん　について　は　なんみん　じょうやく　の　ひじゅん　に　ともない　しゃかい　ほしょう　における　「ないがいじん　びょうどう」　の　げんそく　より　それぞれ　1982ねん　に　こくせき　じょうこう　が　てっぱい　され　さらに　こくみん　ねんきん　は　1986ねん　に　から　きかん　さんにゅう　も　できる　よう　に　ほう　かいせい　が　ありました　ので、　おおく　の　がいこく　せきしゃ　も　かにゅう　できるよう　に　なりましたが、　すでに　かけきん　が　はらえる　きかん　を　みたせない　こうれいしゃ　や　82ねん　とうじ　すでに　２０さい　いじょう　の　しょうがいしゃ　は　むねんきん　じょうたい　に　おかれました。　これ　は　せいど　かいしじ　に　どうよう　の　もんだい　が　にほんじん　に　おこった　とき、　あるいは、　ちゅうごく　ざんりゅう　こじ　だった　ひとびとのうち　にほん　で　せいかつ　する　よう　に　なった　ひとびとで　どうよう　の　もんだい　が　おこった　とき　に　は　きゅうさい　そち　が　とられた　こと　を　かんがみて　も　あきらか　に　さべつてき　な　しょち　です。　この　うち　ざいにち　ちょうせんじん　の　むねんきん　こうれいしゃ　と　しょうがいしゃ　の　ひとびとは　きょうと　や　おおさか、　そして　ふくおか　で　それぞれ　くに　の　ふさくい　を　うったえて　さいばん　で　たたかいました　が、　いずれ　も　はいそ　と　なり、　むねんきん　じょうたい　は　げんざい　も　つづいて　います。

きょういく　の　けんり　は　どう　でしょう。
ちょうせん　がっこうへの　さべつ　の　はなし　だけ　でも　あげきれません　が、　2000ねんだい　に　はいって　から　の　ものでも、　たとえば　ちょうせん　がっこう　せいと　の　こっこうりつ　だいがく　へ　の　じゅけん　しかく　は　ながらく　とざされて　おり、　わざわざ　だいけん　（とうじ）　を　とって　じゅけん　しなけれ　ば　ならない　という　じょうきょう　でした。　みんじゅれん　など　にほん　の　がくせい　ゆうし　とも　れんけい　し　うんどう　を　てんかい　して　いく　なか　で　2003ねん　に　ようやく　いちおう　の　もんこ　が　ひらいた　という　けいい　が　あります。　こっこうりつ　だいがく　いがい　において　も　ちょうせん　がっこう　そつぎょうせい　の　しんがく　を　みとめない、　あるいは　すいせん　にゅうし　しかく　を　あたえない　という　じれい　は　いま　でも　とき　に　でて　くる　こと　は　あります。　こうこう　むしょうか　せいど　から　いまだに　ちょうせん　がっこう　の　せいと　が　じょがい　されつづけて　いる　こと　も　つけくわえて　おきます。

しゅうしょく　は　どう　でしょう
みんかんでも　みんぞく　さべつ　の　じれい　は　ことかかないです　が、　よく　あるのは　みんぞくめい　の　しよう　を　みとめない　という　こと　や、　きんねん　で　は　いやがらせ　もくてき　で　にほんめい　しようしゃ　にたいして　みんぞくめい　を　きょうせい　した　という　じれい　も　あります。　これは　しゅうしょく　して　から　の　さべつ　です　が、　そもそも　その　きかい　を　うばわれる　さべつ　も　あります。　たとえば　こっか　しかく　だいいっしゅ　に　あたる　よう　な　しょくぎょう　から　は　はいじょ　されて　います　し、　ちほう　こうむいん　において　も　かちょう　いじょう　の　みち　が　とざされいるという　の　が　げんじょう　です。　べんごし　や　だいがく　きょういん　など　ひとむかし　は　なれなかった　が　とうそう　によって　かちとった　もの　も　すくなく　ありません。

さんせいけん　について、　
ごぞんじ　の　よう　に　せんきょけん　・　ひせんきょけん　は　ちほう　・　こくせいとも　に　みとめられて　いません。

また、　「こくみん」　は　ひ「こくみん」　の　なか　でも　さらに　せいき　／　ひせいき、　ごうほう　／　ふほう、　ゆうこくせき　／　むこくせき　と　さらに　せん　を　ひいて　いきます　が、　この　うち　ひせいき　たいざいしゃ　と　された　ざいりゅう　しかく　の　ない　がいこくじん　および　むこくせきしゃ　は　じじつじょう　の　むけんり　じょうたい　に　おかれて　います。　たいきょ　きょうせい　じゆう　に　がいとう　すると　うたがわれれば、　にゅうかん　は　その　「ようぎしゃ」　を　さいばんしょ　の　れいじょう　なし　に　らち　・　かんきん　して　とりしらべ　を　おこない、　たいきょ　きょうせい　（きょうせい　そうかん）　が　けってい　されれば、　そうかん　まで　の　あいだ、　ごうもん　に　も　ひとしい　むきげん　の　かんきん　を　おこなって　います。　びょうき　で　も　いしゃ　に　みせなかった　という　じれい、　いちにち　の　うち　に　なんほん　も　おやしらず　を　ぬく　しゅじゅつ　を　させられた　じれい、　ひがしにほん　だいしんさい　が　はっせい　した　とき　に　は　ひなん　させるどころか　にげないように　かぎ　を　かけた　という　じれい　も　あります。　また　むりやり　に　きょうせい　そうかん　させる　ため　に　ちからずく　で　ひこうき　に　のせよう　と　する　なか　で　がーなじん　だんせい　を　さつがい　した　という　じけん　も　2010ねん　に　おきて　います。　この　じけん　は　ちさい　で　は　ひがいしゃ　が　しょうそ　しました　が、　こうさい　で　は　ぎゃくてん　はいそ　と　なって　しまいました。

２−４．ふかしか　の　ぼうりょく、　さいげん　される　しょくみんち　しはい

ここ　で　あらためて　ようごろん　１　に　たちかえります　が、　「こくみん」　が　かれら　が　しゅちょう　する　よう　に　ほんとうに　にほん　に　すむ　たみ　ぜんたい　を　あらわして　いる　の　であれ　ば、　「こくみん」　の　びょうどう　を　うたう　けんぽうか　に　いきる、　これら　さべつ　され、　とき　に　はくがい　される　がいこく　せきしゃ、　むこくせきしゃ　は　＜なにもの＞　という　こと　に　なる　の　でしょう　か。
それ　は　つごう　の　わるい　なにか　ごーすと　の　よう　な　そんざい　でしょう　か。
「こくみん」　が　にほん　に　いきる　みな　を　さすという、　いっけん　「かんよう」　で　「へいわ　しゅぎ」　てき　な　この　いけん　の　ひょうめい　は、　ひ「こくみん」　が　げんじつ　に　どのような　ふあんてい　な　じょうきょう　に　さらされて　いるか　を　みないふり　を　するための　ゔぇーる　で　は　ないでしょうか。　そして、　そのような　じょうきょう　に　さらされて　なお　ひ「こくみん」　の　まま　ていこう　して　きた　ひとびとの　そんざい、　その　れきし　を　も　つつみかくし、　さべつ　を　けっきょく　は　おんぞん　する　ほうこう　に　しか　なりえない　と　わたし　は　かんがえます。
そして、　このように　いっぽう　で　ほう　の　てきよう　においては　しいてき　に　さべつ　の　せん　を　ひきながらも、　たほう　で　は　「こくみん」　として　わごう　を　よびかける　こうい　は　まさに、　しょくみんち　しはい　を　そうき　させます。　じつは　わたし　が　この　ようごろん　に　もっとも　きょひ　かんじょう　を　おぼえた　の　は　この　ぶぶん　です。　「また　おまえら　の　つごう　の　いい　とき　だけ　「こくみん」　に　させるのか」　と、　こう　おもった　の　です。　しょくみんち　とうち　において　にほん　は　ちょうせんじん　も　たいわんじん　も　ていこく　しんみん　として　てんのう　の　ために　しぬ　こと　を、　その　ため　に　いったい　に　なることを　ようきゅう　しながら　も、　たほう　で　は　ちょうせん　こせきれい、　たいわん　こせきれい　という　かたち　で　ほうてき　に　さべつ　の　せん　を　ゆずりませんでした。　さき　に　のべた　がいこくじん　とうろくれい　について　も　おなじ　たぐい　の　こと　として　とらえられるでしょう。　おなじ　こと　を　「はんせん」　うんどう　の　ば　で　も　けいけん　する　とき、　わたしは　いま　も　つづく　だいにほんていこく　の　ねぶかさ　に　み　が　ふるえる　おもい　が　します。

３．ようごろん　２　について
３−１．「こくみん　なめんな！」　に　せんこう　する　むおん　の　こーる

２つめ　の　ようごろん　に　うつります。
「こくみん」　つまり　は　しゅけんしゃ　という　せきにん　しゅたい　として　せいふ　に　つきつける　うんどう　なのだから　せいとう　である、　という　これ　です　が、　さき　に　ことわって　おくと　わたしは　せきにん　しゅたい　として　の　にほん　こくみん　が　たちあらわれる　こと　を　かならずしも　ひてい　しません。　しかし、　それは　せきにん　の　べくとる、　つまり　だれ　に　おうとう　する　ため　の　せきにん　しゅたい　であるか　が　ぽいんと　に　なります。　にほん　こくみん　が　せきにん　しゅたい　として　たちあらわれる　べきなのは、　それは　まさに　ひ「こくみん」　から　の　こくはつ　の　おうとう　しゅたい　として　です。　ぐたいてきには　かこ　の　しんりゃく　せんそう、　しょくみんち　しはい　せきにん　を　にほん　は　はたさず　に　きましたが、　これは　にほん　こくみん　が　あじあ　の　みんしゅう　に　たいして　おう　せきにんだと　おもいます。
しかし　ここ　で　かたられて　いる　こと　は　まるで　ちがう　わけ　です　ね。　ここ　で　かたられる　せきにん　は　にほん　の　たしゃ　に　むかず　に、　「こくみん」　の　こっか　に　たいする　せきにん　という　ふう　に、　こっか　の　なか　で　とじて　かんけつ　して　しまって　います。　そして　それ　を　きそ　つけて　いる　の　が　「こくみん」　こそ　が　しゅけんしゃ　である　という　しんねん　です。　かれらは　「こくみん　なめんな！」　こーる　を　とおして、　「わたしたちは　こくみんだ！」「こくみん　が　しゅけんしゃだ！」「しゅけんしゃ　である　わたしたち　を　なめんな！」　という　むおん　の　こーる　を　さけんで　いると　おもうんです　ね。
さき　に　けんぽう　の　せいりつ　かてい　でも　あきらか　に　なった　よう　に、　「こくみん」＝　しゅけんしゃ　という　にほん　の　こくみん　しゅけん、　それ　に　もとづく　「せんご」　たいせい　という　の　は　しょくみんち　みんしゅう　の　きりすて　に　ほかならない　わけ　でした。　その　「せんご」　みんしゅしゅぎ　に　たいする　ひはんてき　しざ　が　かんぜん　に　うしなわれて　おり、　それは　こくふく　されるべき　もの　で　は　なく、　まもるべき　もの　へ　と　なって　しまって　います。

３−２．「わたし」　の　むりょくか

また、　この　ようごろん　の　たちば　から　「こくみん　なめんな！」　を　きくと　もう　ひとつ　の　こと　を　おもいます。　それは　「わたし」　そのもの　より　も　「こくみん　である　わたし」　の　ほう　が　じょうい　である　と　みずから　みとめて　しまって　いる　こと　です。　「わたし」　そのもの　の　かち　を、　そんげん　を、　あるいは、　ちから　を　しんじて　いない　と　いって　も　よい　でしょう。　これでは　しゃかい　うんどう　を　「ぎかいせい　みんしゅしゅぎ」　の　わくない　という　げんかい　に　とじこめて　しまう　の　は　さけられない　よう　に　おもいます。　それ　を　もっとも　つうせつ　に　かんじた　の　が、　せんそうほう　が　ぼうりょくてき　に　（「ひげ　の　たいちょう」　とか　ほんとに　なぐって　いましたね）　きょうせい　かけつ　された　とき　に　おもいました。　そのとき　に　なって　も　こっかいがい　で　は　「つぎ　は　せんきょだ！」　と　さけばれた　わけ　です。　わたし　は　いまさら　びっくり　は　しませんでしたが、　ほんとに　つい　いましがた　まで　なに　を　みせられた　つもり　な　の　だろうか　と　つくづく　ふしぎ　に　なりました。

３−３.「こくみん」　は　「こくみん」　を　だいひょう　できない、　とうち　する　がわ　の　ため　の　ことば　として　の　「こくみん」

おもうに　「こくみん」　こーる　は　べつ　の　てん　でも　ふしぎ　です。　という　の　は　あらゆる　せいじてき　いしゅー　の　その　ほとんど　において　「こくみん」　ないぶ　であっても　その　いけん　が　いっち　する　こと　は　なく、　かならず　と　いって　よい　ほど　たいりつ　が　あるという　たんじゅん　な　じじつ　ひとつ　とって　みて　も　わかります　が、　「こくみん」　が　「こくみん」　を　だいひょう　する　の　は　ふかのう　です。　それは　たすうは　に　なっても　かわりません　し、　そもそも　しゃかい　うんどう　の　おおくの　ばあい　に　おいて　たたかい　は　いつも　しょうすうは　から　の　よう　に　も　おもいます。　いずれにせよ　かず　に　かかわらず、　なに　を　もって　「こくみん　の　りかい」、　「こくみん　の　こえ」　と　するか　を　きめる　の　は　とうち　する　がわ　でしょう。　「こくみん」　と　は　もともと、　そして　いまでも　とうち　する　がわ　の　ため　の　ことば　だから　です。　そう　かんがえると、　かれらは　えらばれなかった　がわ　の　「こくみん」　である　こと　に　いかって　いる　の　かも　しれませんし、　すでに　とうち　する　がわ　による　ひ「こくみん」か　が　はじまって　いる　こと　を　どこかで　かんじとって　「わたしたちは　こくみんだ！」　と　さけんで　いる　の　かも　しれません。　しかし、　わたしは　これが　しん　の　たいこう　に　なりえると　は　おもえません。

３−４．＜こっか　けんりょく　たい　こくみん＞　という　こうず　の　ふかのうさ

なぜなら、　こくみん　こっか　と　その　「こくみん」　こそ　が　「こっか、　こくみん　を　まもる　ため」　という　たいぎめいぶん　を　もって　せんそう　を　すいこう　する　しゅたい　だから　です。　「こくみん」　の　せき　に　しがみつきながら　こっか　に　たいじ　しようとしても、　それは　いつでも　ようい　に　こっか　けんりょく　に　かいしゅう　され　てんかん　する　こうぞう　を　かかえる　こと　に　なる　の　は　ひつぜん　で　は　ないでしょうか。　わたしは　それを、　はん　せんそうほう　の　うんどう　に　おいて　で　すら　じえいたい　と　こべつてき　じえいけん　を　ようにん　し、　さらには　それを　より　あんてい　させる　ため　に　9　じょう　かいあく　の　しじ　まで　でてくる　げんしょう　に　みてとります。　「しゅうだんてき　じえいけん　は　にほん　を　まもる　こと　に　は　ならず、　こくみん　を　より　おおきな　きけん　に　さらす」　という　ろじっく　も　この　わくない　に　あります。　ここで　おきているのは　こっか　と　「こくみん」　を　まもる　ため　の　より　よい　さく　を　めぐる、　とうそう　で　は　なく　こうしょう　であり、　ほんらい　あじあへの　せきにん　という　いみ　を　もつべき　けんぽう　9　じょう　で　すら　その　どひょう　に　のせられていると　おもうのです。　きょねん　さんか　した　きょうと　の　わり　と　おおきな　でも　で　は　「じえいたいいん　を　まもれ」　という　こーる　まで　ありましたが、　そもそも　せんそう　を　する　ため　の　くんれん　を　させる　じえいたい　そのもの　の　はいし　を　となえる　こえ　は　そこに　ありませんでした。
こくみん　こっか　という　せんそう　そうち　を　より　きょうこ　に　する　げんせつ　による　はんせん　うんどう　は　せんそう　で　せんそう　を　こくふく　すると　いうくらい　むり　な　はなし　で　は　ないでしょう　か。　せんそう　しゅたい　として　の　こくみん　こっか　に　たいこう　しうる　の　は　「こくみん」　では　なく　ひ「こくみん」　であり　はんこっか、　つまりは　はんにち　である　と　わたしは　おもいます。

おわりに

じかん　も　まいりました　ので、　いじょう　「こくみん」　こーる　を　ささえる　２　つ　の　ようごろん　を　けんとう　して　まいりました。　この　２つの　そうご　むじゅん　する　こえ　に　よって　ささえられる　いみ　に　まで　は　たどりつけませんでしたが、　このあとの　でぃすかっしょん　で　も　いけん　を　うかがえると　うれしいです。　また、　うんどう　が　ここ　まで　いたった　きせき　を　わたしたち　は　どこ　から　とらえ、　また　かこ　の　きょうくん　を　も　かんがみて　どこ　へ　すすむのか　も、　こんご　の　かだい　として　かんがえたい　ところ　です。
ごせいちょう　ありがとうございました。